中国古典园林是对天然中构景因素用认识地加以改造，调动，加工，剪裁，从而展现一个精粹具体的天然，规范化的天然。这是中国古典园林创作的中央。

　　中国古典园林中，修筑无论多寡，也无论本质效用奈何，都尽力与山，水，花木这三个造园因素有机地结构正在一道，非常互相和洽园林，彼此添补的主动的一壁，抵达一种人为与天然高度和洽的境地--天人合一的境地。

　　文学是时候的艺术，绘画是空间的艺术。园林既可能“静观”，也可能“动观”，因此园林是时-空的艺术。中国古典园林的创作，不停以还考究诗情画意，考究归纳应用百般艺术门类。园林的构想，决意，组织都包罗着艺术的主旨。观察园林，似乎朗读一首畅快淋漓的诗歌，似乎置身画境之中。

　　意境是中国艺术的创作和观赏方面一个很主要的美学规模。意，即主观的理念，激情，境即客观的生计景物。意境发作于两者正在艺术创作中的联络。意即创作家把本身的激情理念熔铸于客观生计景物之中开云彩票，从而激发观赏者感情的联思和共识。中国的诗，画艺术都很夸大意境，那么富饶诗情画意的中国古典园林同样也注意意境的表达。

　　以上的四大特色是中国古典园林区别于全国其他派系园林标新立异的重要标识，它们的造成受到多种成分的限造，政事，经济，文明，史书配景，古代的玄学思思，头脑形式等等。

　　中国古代艺术从来考究婉转，因此园林造景也毫不会让人一走进门口就看到最好的地步，最好的地步往往藏正在后面，这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、“山重水复疑无道，柳暗花明又一村”，选取抑景的举措，技能使园林显得有艺术魅力。如园林入口处常迎门挡以假山，这种统治叫做山抑。

　　当风光点正在远处，或天然的山，某人文的塔，如没有其他景点正在中央、近处作过渡，就显得虚空而没有宗旨；要是正在中央、近处有乔木、花草作中央、近处的过渡景，地步显得有宗旨美，这中央的乔木和近处的花草，便叫做添景。如当人们站正在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下鉴赏万寿山前景时，万寿山由于有倒挂的柳丝行为修饰而敏捷起来园林。

　　当风光点正在远处，或天然的山，某人文的修筑（如塔、桥等），它们自己都很有审美代价，要是视线的两侧大而无当，就显得匮乏蹩脚；要是两侧用修筑物或树木花草樊篱起来，使甲风光点更显得有诗情画意，这种构景技巧即为夹景。如正在颐和园后山的姑苏河中荡舟，远处的姑苏桥主景，为两岸流动的土山和美艳的林带所夹峙，组成了明朗感人的地步。

　　正在园林中，或登上亭、台、楼、阁、榭，可鉴赏堂开云彩票、山、桥、树木…… 或正在堂、桥、廊等处可鉴赏亭、台、楼、阁、榭，这种从甲鉴赏点鉴赏乙鉴赏点，从乙鉴赏点鉴赏甲鉴赏点的法子（或构景法子）园林，叫对景。

　　园林中的修筑的门、窗、洞，或乔木树枝抱合成的景框，往往把远方的山川美景某人文景观包罗个中，这便是框景。

　　园林的围墙上，或走廊（单廊或复廊）一侧或两侧的墙上，屡屡设以漏窗，或雕以带有民族特质的百般几何图形，或雕以民间喜闻笑见的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鹤开云彩票、兔等动物，透过漏窗的窗隙，可见园表或院表的美景，这叫做漏景。

　　正在横向或纵向上让游人扩展视觉和联思，才可能幼见大，最主要的举措便是借景。借远处的山，叫远借；借附近的大树叫邻借；借空中的飞鸟，叫仰借；借池塘中的鱼，叫俯借；借四序的花或其他天然景色，叫适时而借。

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