童寯，与吕彦直、梁思成、刘敦桢、杨廷宝合称“筑设五宗师”，是我国近代造园表面钻探的开荒者，著有《江南园林志》《造园史纲》等经典作品。

　　《东南园墅》是其暮年于病榻上用英文书写的末了一部著述，也是其近半个世纪钻探的结晶，获得业界极高评议。

　　东南园林之灵巧，冠绝中原。拙政园、留园、瞻园、豫园、寄畅园……《东南园墅》图文并茂，概览中国东南区域拥有代表性的20余处、40余座园林，从赏园之趣、造园之法到园林之史，深切解析园林的美学内在，与中国文人的干系，周详细述筑设与组织、装修与家具、叠石、植物装备等营造技法以及中国园林的史册变迁等，实质足够，字字珠玑。

　　1983年3月28日，一代筑设宗师童寯离世。1982年7月，童先生因身体不适住院检验，查出膀胱癌晚期扩散。那段时光，童先生心心念念着一件事，即是已毕《东南园墅》的书稿。亲朋记忆，童先生身上插着管子，还正在看报、看原料，还正在念叨：“我要速点好，尚有很多事件要做。”

　　按照筑设学者张琴撰写的《永夜的独行者：童寯1963-1983》，《东南园墅》写作缘起，是1977-1978年时期童寯应接欧洲的一个代表团，许多成员公然认为中国园林是研习日本的，正在那时，童先生就有了盼望，要改良这种相识缺点，要让寰宇更多地相识中国园林。这也是《东南园墅》为何用英文写作的来因园林。

　　现由童寯之孙童明执笔的《东南园墅》中译版采纳了浅易的文言，我猜思来因有二。第一，童寯先生正在1936年已毕了代表作品《江南园林志》的初稿，该书被誉为中国近今世园林钻探的开山之作，童先生凝炼精简的写态度格也就此确立，贯穿于今后的每部作品。第二，中国园林的性质特质是“文人园”，无时无刻不正在展现中国古代文人的情趣探索，点景题额、楹联诗话，文言的表达式样较之寻常口语，鲜明正在气韵上更亲昵作品的焦点。

　　《东南园墅》开篇，就把中国园林与山川画做了一番对比：“旧派论园者，认为绝妙佳园，必由图画老手施以奇策。”绘画与园林的亲密干系，借用另一位园林专家陈从周先生的话，一句即可明晰。陈先生的《说园》有言：“远山无脚，远树无根，远舟无身（只见帆），这是画理，亦造园之理。”中国古代造园名家许多都是画家，比方王维和他的辋川别业。明代是中国园林的旺盛时候，更有很多立地书柜擅图画的大雅文士，比方计成、文震亨、李渔。陈从周和童寯两先生的书画成就都是极高的，所以他们品鉴园林的目光也很独到。

　　正在这一点上，童先生是自认“旧派”的，所以他效力形容“如画之园林”。陈从周曾引童寯之言园林，谓拙政园“藓苔蔽道，而山池自然，图画淡剥，反觉逸趣横生”。两人注视皆正在于，叠山理水园林，天然情趣。江南水泽，石木相映，组成园林主景。植物装备，家具装修，室阁房表，变成协调的联合体。园林空间或广阔、或静敛、或幽邃，转角有洞天，游园观景就似乎抚玩逐步铺陈的中国画之长卷。从个别山石堆叠、林木修葺，至完全的修建，都统一诗情画意，人正在画中游，得悟中国园林文明艺术之意境。

　　童先生很偏重“叠石”之技巧。《东南园墅》说：“古代中国园林，假山为最诡秘之物。” 早正在16园林、17世纪，当“中国风”吹拂欧洲，凡尔赛宫的草坪上就显示了中国式的凉亭，日本美学对欧洲发作影响，那要到19世纪晚期了。况且，日本庭园自身亦受中国悠长影响。童先生夙昔就写过《石与叠石》，指出中国的造园文艺于六朝末期由高丽传入日本，取掇山之空洞审盛意趣，构成枯山川，具释教禅宗隐义，与我国假山之玲珑原委异趣，可称为叠山艺术之一变。然则，叠山正在西汉园林中即已见纪录，梁孝王兔苑之“岩”“岫”，袁广汉园中“构石为山，高十余丈”，以开其端。为假山者“以其意叠石”，唯画家能掌其标准气概。造园是中国文明的精美，最能展现人与天然相亲、相融的看法。

　　园林要植根古代文明，但童寯先生绝非只夸大复古，更不央浼筑设物必照样式兴造。童先生对西洋筑设与美术有着深切会意。其从前修业美国宾夕法尼亚大学筑设学院，后正在费城及纽约分离作事了一段时光，今后又视察欧游。他早期撰写的《新筑设与派别》似乎点将录，对西方筑设派别一五一十。这种寰宇性的目光，同样凝结正在《东南园墅》里，不时属意中西园林的对比。比方，欧洲人和中国人都爱“风光”，亚历山大·蒲柏说“所有园艺皆绘事”，18世纪英国探索“如画美”，热爱山野风光，只是，童先生指出“风光”存正在区别。中国园林夸大因地造宜，当场取材。园林常借山地斜坡，或引水入渠，九曲十八弯，拱门、长廊、幽径、画壁，营造人文气味的联思空间。而欧洲园林呢？童先生举例，从波波利花圃远眺博鲁乃列斯基穹顶之感人意象，从梅蒂奇别墅平台喷泉之后方，抚玩圣彼得大教堂穹顶之壮美，西方园林夸大树木、花卉和泉池之间的比例干系，心爱用对称轴线铺排它们。正在西方园林，公园与私家花圃并无太大的区别，欧洲人造园或作巨擘标记，或作训练强壮体格之用，继承于古希腊、古罗马的文明更偏好宏丽宏伟。中西文明的不同，正在造园上浮现得相当昭着。

　　中国古典园林是工致的私家化艺术，而跟着时间的开展，对民多景观的绽放性提出了新的央浼，怎样将古与今、中与西融汇一体，正在更高的层面上探究民族文明的兴盛，这也是童寯先生的遗愿吧。一代建设宗师笔下中国“如画之园林”